【书  名】八琼室金石补正

【作　者】(清)陆增祥 撰     

【出版者】上海古籍出版社

【索书号】K294.11/1011

【阅览室】社科二阅览室

作者简介

陆增祥（1816—1882），字魁仲，号星农。江苏太仓人。道光二十四年中举，道光三十年会试成进士，以廷试人授翰林院修撰。少时从父习篆籀，通六书之学，后成为金石学者。主要著作有《八琼室金石补正》《筠清馆金石记目》《三百砖砚谱》《篆墨述诂》《楚辞疑义释证》《红鳞室诗存》二卷等。晚年作《古今字表》，未完而卒。《八琼室金石补正》是他积毕生之精力，一再增改而成的集金石学大成的巨著。

内容简介

《八琼室金石补正》是一部集历代金石文字材料和各家考证文字资料的金石学专著。是继《金石萃编》之后又一部金石学集大成之作。名为补正，是指对《金石萃编》的补正。全书共130卷，所收石刻和其他器物铭文 3500多种。书中所收以石刻为主，兼收少量器物铭文和一些砖铭。石刻等物的年代从秦汉到辽、西夏、金。此外又收朝鲜、越南、日本碑刻的十余种。考证精审，是清代金石学的殿军之作。

“人生忽如寄，寿无金石固。”古人感到生命短暂，常将重要的事件、着作和死者的生平铭诸金石，形成丰富的金石文献。一般来说，金银器上的铭文均较简短，铜器铭文盛于商周时期，汉以后可资研究的仅有铜镜铭文等。石刻文献则兴于汉，盛于唐，历宋、元、明、清而不衰，存世文献为数极巨，为研究古代历史文化提供了大量记载，也为研究古典文学者所宝重。

一、古代石刻的分类

古代石刻品类众多，举其大端，可分以下几类：

一、墓志铭。多为正方形石刻，置于死者墓穴中，记载死者生平事迹。始于汉，盛于北朝和隋唐时期，宋以后仍相沿成习。南朝禁止埋铭，故甚罕见。近代以来，出土尤多。因深埋地下，所存文字多清晰而完整。

二、墓碑。也称神道碑，是置于墓道前记载死者生平事迹的长方形巨大石碑。旧时王公大臣方得立碑记德，故所载多为历史上有影响的人物。因其突立于地表，历经日晒雨淋，人为破坏，石刻多断裂残坏，磨蚀漫漶，不易卒读。

三、刻经。可分儒、释两大类。儒家经典的刊刻多由官方主持，为士人提供准确可信的经典文本。历史上有七次大规模的刻经，即东汉熹平间、曹魏正始间、唐开成间、后蜀广政间、北宋嘉佑间、南宋绍兴间、清乾隆间。今仅开成、乾隆石经保存完整，其余仅存残石。佛教刻经又可分为两类：一类是僧人恐遭逢法难，经籍失传，因而刻石收存，以备不虞。著名的是房山石经，始于隋，历唐、辽、金、元而不衰，现存有一万五千多石。二是刻经以求福佑，如唐代经幢刻《尊胜陀罗尼经》，为一时风气。