8月22日晚，敬文讲坛2011年第九讲在敬文图书馆国际学术交流中心举行。本讲由历史与社会学院与图书馆共同举办，邀请北京师范大学史学研究所教授、博士生导师吴怀祺主讲“太极学说与和谐社会的构建”。图书馆馆长庄华峰教授主持了讲座。

吴怀祺讲座内容涉及四个方面，第一，太极学说是中国民族文化的新发展，是理学构建的基础。吴怀祺认为，从思维方式的层次上研究太极，是中西文化比较研究的需要，只有这样，才可认识太极学说的意义与价值，进而把握民族文化、民族史学的特点。和谐思维则体现了我们民族思维的特征，从太极学说中，可以清楚看出这一点。太极学说是中国民族文化融合、更新的产物，是易学的总体的发展。太极学说在宋代儒道释文化融合时期系统化，是理学的重要组成部分。第二，“诚”是理学思维的纲领性的转换。吴怀祺指出，从史学思想角度说，太极学说丰富发展了古代史家究天人之际的观念。太极学说是以“诚”为本的和谐思维。诚，即所谓太极也。这是太极和谐思维的根本所在，把太极学说纳入到儒学中去，从而提升了儒学的理性价值。朱熹推崇周子的思想，重要根源也在于此。太极文化表明了道德伦常在太极和谐中的重要意义，这是其与道家太极学说的重要区别。第三，太极学说体现出了整体、辩证、联系等思维方式，其中最突出的是和谐的思维方式。吴怀祺认为，太极图的阴阳相互包括，在阴阳消息变化中进行运动，表达的是整体的平衡。历史追求和谐，但这种和谐又是处于运动中的，是在动态的消息盈虚中达到的平衡与和谐。太极学说展示出了天地人联结中的和谐，是以“人”为中介的和谐思维。第四，构建和谐社会是历史的要求、时代的需要。吴怀祺强调，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益，任务艰巨。特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战，把中国特色社会主义伟大事业推向前进，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。

讲座结束后，吴怀祺教授与同学们进行了互动交流。整场报告旁征博引，信息量大，融哲理性、知识性、现实性为一体，使同学们在领略传统文化魅力的同时，深化了对人生智慧的理解，受益匪浅。